C’est d’ailleurs encore le cas au niveau du collège, a fortiori du lycée (aucun n’est situé dans les hautes vallées), même si les choses changent progressivement 1. Pire, classée comme plus en rapport avec l’univers masculin que féminin – ses symboles, ses codes, ses préoccupations, etc. And it was eye-opening (and upsetting) to read about just how far state and religion go to maintain that "virtue. On connaissait sa famille et je savais qu’elle était respectable […] Mais voilà, la nuit du mariage, tu comprends, je pensais à l’autre femme et je n’ai pas réussi à approcher Aïcha » ; et alors ?

Par exemple, une femme de statut social élevé peut être en position dominante vis‑à‑vis d’hommes qui sont de condition inférieure ou bien qui sont à son service ou dans la dépendance de son mari ou de son lignage. Dans le langage de l’administration marocaine, le caïd est un fonctionnaire placé à la tête de la commune rurale qu’il administre, représentant du ministère de l’Intérieur, sous la tutelle du gouverneur provincial, lui‑même représentant du roi et de l’État. Leurs faiblesses, leurs failles, leurs fragilités, ils les taisent, y compris et surtout vis‑à‑vis de leurs proches. Anstatt eure Tochter in Angst vor Männern und euren Sohn zum Frauenverächter zu erziehen, versucht sie beide in Vertrauen, Wertschätzung und Liebe zueinander groß werden zu lassen. Elles peuvent davantage jouer de leur « invisibilité » sociale, ce qui leur procure bien des avantages dans l’accès à l’information.C’était pour eux la première fois et ils étaient aussi stressés que leur jeune épouse qu’ils connaissaient à peine. We forget that it was we, the Arabs and Muslims, who shocked the West in the 15th century with our erotic writing. premiers travaux, dans le cadre de mon doctorat, ont porté sur le foncier, plus particulièrement sur la gestion des espaces collectifs et sur les conflits autour du partage et de la distribution de l’eau pour irriguer les terres, autour de l’usage et de l’appropriation des espaces forestiers et pastoraux.

Oui, si l’on admet, d’une part, que l’ensemble de l’espace social est traversé par des logiques « genrées » et, d’autre part, que la catégorie genre va bien au‑delà de la seule dichotomie homme/femme. Le sens usuel du terme renvoie à un hameau ou village ; le sens administratif désigne le regroupement de plusieurs hameaux ou villages placés sous le contrôle d’un représentant local ( lmqdm) du ministère de l’Intérieur. Aujourd’hui, la pression sur la forêt et les parcours est bien moindre, en raison de l’évolution du (.Tous ces témoignages confirment également le rôle central que joue la place de la femme dans toutes ces problématiques. Autrement dit, l’essentiel n’est pas tant le sexe de l’enquêteur que le point de vue, décentré, qu’il peut avoir en jouant sur différents registres relatifs aux définitions et attributs locaux des genres. C’est dans la distance – irréductible – néces­saire à l’élaboration de la relation (ou lien) ethnographique que peut être mené l’effort de traduction des différences culturelles propre à l’anthropologie. Reflections on the gendered production of knowledge have emphasised the androcentric bias that has too often governed the collection and analysis of facts.